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假如盖茨穿越了

男得 字号:TT 892


在火车上草草读完两本书,回家后想把看过的内容简单整理一下,下意识地打开电脑敲了一下午,然后娴熟地命了个名,然后和平日里写的几个随笔塞到一个文件夹里——这其实不是我的习惯,至少在几个月前还不是。之前只要不是工作和学习相关的东西:日记、随笔、读书笔记都习惯手写,一来静静心,二来练练字,有一次心血来潮,写了篇东西好一通声讨办公软件如何扼杀了国人对汉字美感的感知,歌颂某汉字书写大赛文化意义之深远。但突然发现,问题不是看上去的那么复杂。

好吧,我们假设一种情形:导师布置了一篇5000字的课后论文要写,手写版、电子版均可,在不考虑“复制+粘贴”便利性的前提下,你要用手写还是用键盘敲?只要有条件,大概没人会选用手写,原因其实很简单:用手写太费工夫了。

这个原因的确很简单,但反映了一个很关键的问题:效率。我想没人会否定“效率”对于个人和社会的价值,古人说“一寸光阴一寸金”,今人提“时间就是金钱,效率就是生命”,所以追求“高效率”在横向和纵向上都是一致的。

不妨假设的更大胆一点:假如盖茨穿越了,成功地将windows和office带到仓颉造字那个年代,碰巧还得到一个公费环球旅行的机会,把键盘和显示器推销给了法老、亚历山大、忽必烈、四阿哥、甚至是印第安人、爱斯基摩人、白熊、企鹅,我们今天还会不会有笔、墨、纸、砚?我们今天还会不会有“书法”这样一种文化形式?

不好说啊~

有一次和同事老王在班车上闲聊,但聊到古诗词的时候和他产生了向左的意见:我坚定地认为应当通过基础教育把古诗词的创作和鉴赏推而广之,从根本上保护这一中国特有的文学艺术形式,但老王不以为然,原因很简单:没必要。当时的确很费解,一向爱好古诗词的老王为什么会这么想。

如今突然意识到:老王是对的,的确没必要。

人类社会的发展历程其实就是一个趋利避害、删繁就简、化难为易的过程,人在这个过程中不断被自己解放:铁农具、蒸汽机、计算机、互联网……或解放四肢,或解放头脑,或兼而有之,发明和创造的动因不涉及什么理想追求和道德情操,无非就是想“少出点力,多做点事”,如果我们剥离了这样一种近似于“懒惰”的本能和冲动,那么所谓的发展是无从谈起的。

就是在这样一个过程中,改变一种旧习惯,抛弃一种旧模式,淘汰一些旧工具是再正常不过的事情了,就像现代农民不会因为怀旧抵制联合收割机、士兵不会因为好古端着长矛上前线、商人不会因为恋旧揣个算盘去证交所。

无论是镰刀代表的农耕文化、长矛反映的战争文化、算盘折射的商业文化,还是刚刚提到的书法文化和诗词文化,都是社会发展到一定阶段的产物。在某种程度上,它们的产生之偶然、消亡之必然和人有着相似之处,人不会因为其精神高尚而长生不老,文化也不会因为其饱含意蕴而获得永生。也正是因为如此,我们可以理解部分现代人像追思故人一般,对于诸如此类的旧工具、旧风俗、旧习惯有着“剪不断,理还乱”的复杂情愫。但我们同样可以说,始皇帝找不到能让人长生不老的灵丹,现代人也不要妄图找到一种能够让旧工具、旧风俗、旧习惯在现代社会蔚然成风的妙药。

现在有多少战士不用长矛,未来就会有多少学生不用钢笔,所以,提笔忘字没有那么可怕,就像开车不会手动挡一样,没什么大不了的。

生老病死,顺其自然,好古尚可,泥古不可!

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男得

生活在别处,所以,我想和你聊点别的~

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