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【说文解字】“黄老”

说文解字 字号:TT 34

解字

黄老”,也称黄老学说或黄老教派,是古代的一种思想流派。“黄”,指上古时期的黄帝;“老”,指春秋时期道家学派的创始人老子。学说的核心是无为而治、与民休息。黄老产生于战国中期,在西汉初期被用为治理国家的指导思想,将它运用到政治和法制实践中,并取得显著的成效。

说文

一个朝代对应一种历史环境,一段时期对应一种治国理念。秦始皇推崇法家思想,提倡富国强兵、依法治国,却在统一天下后实施暴政,引起天下动乱;刘邦建立汉朝,选择了“无为”的黄老统治,推崇顺应自然、与民生息,逐渐缓和秦暴政带来的影响,恢复社会生产活动,发展经济。历经文景之治,内忧尚存,外患加剧,雄韬伟略的汉武帝又开启了新一轮的变革。



说文之外

——思想学派的转变与时代的变革

汉朝建立之初,百废俱兴,刘邦深刻意识到秦朝覆灭的根源——举措太暴,用刑之过,为了摆脱秦王朝暴政所带来的社会影响、恢复社会生产秩序,朝廷大力推崇黄老学派,施行无为而治、与民休息的政治理念,取得了显著的成效。

道家的“无为”,一是要顺应自然规律,遵从客观规律;二是要摒弃私欲,公正严明。而汉初的黄老之治,重点在于与民休息,轻徭薄赋,慎刑法,不过多干预民生,而是让其在一个宽松的社会环境中休养生息,借此缓和社会矛盾。




高祖逝世,惠帝继位,民间流传有“萧规曹随”的说法。萧何去世后,曹参接任宰相,保留了原有的规章制度,任用本性木讷但忠厚老实的长者,摈弃试图改变原有制度而实施创新举措的门生,纵容官员饮酒作乐,敷衍试图进说的属下。在他看来,惠帝才能不及先帝,自身才能不及萧丞相,便应遵循原有的规章制度。这是对黄老学说的继承,但是一味固守自封,失去了创新,在一定时期内仍旧能保留原有的社会秩序,超过一定时期便可能会出现弊端。

到了汉武帝时期,内忧尚存,匈奴的崛起使得外患加剧,一味的“无为而治”并不能改善社会矛盾,而经过了六十多年的休养生息,国家恢复了元气,府库充实,百姓安定,历史环境酝酿了一场轰轰烈烈的伟业,此时,汉武帝被委以重任。




窦太后作为汉武帝的祖母,是中国历史上最后一位推崇黄老学说的统治者,而她的存在,是汉武帝施展抱负的第一个阻碍。汉武帝信奉儒学,不满黄老的无为。16岁时,他决心开展抱负,他开始倡导儒学,重用儒生。先是罢免了原有丞相,任用精通儒学的新型人才,大力提携专业人士,听取儒生的建议。而窦太后却不喜儒学,对武帝心存不满,一心阻碍武帝的遵儒计划,最终更是将怂恿武帝自立门户的儒生下狱治罪,罢免了被武帝提携的人才,武帝只好暂且遵从皇祖母的愿望,图谋再起。




待到获得朝政独立之后,一场浩浩荡荡的兴儒学计划才得以正式开展。新建人才选拔制度,开阔疆土;礼贤下士,兴办教育,改善刑法,一系列的创新举措留名青史,就这样,一个创新改革、大一统的时代逐步开启。这是一个时代指导思想的变革,这是一个时代的回响,一个时代的气息。

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