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【说文解字】无“为”

说文解字 字号:TT 522


解字

为(爲),音wéi ,单一结构,会意,总笔画:4

 1. 做,行,做事 2. 当做,认做

 3. 变成;4.

 5. 治理,处理


说文

《道德经》中有十二处提到无为,第三章称“为无为,则无不治”。道家的无为,并非要君主不求有所作为,而是指凡事要顺应天时、地性、人心,不能仅凭主观愿望行事。处世立命,君主必须摒弃妄自作为,远祸慎行,追求朴素节俭、清静寡欲的境界。




庄子强调的“无为”是君主“顺物自然而无容私焉”。在庄子生活的时代,统治残暴,刑法严重,人民苦不堪言。庄子的无为除了强调统治者的所作所为必须顺应事物的自然本性和发展规律外,还强调统治者所做出的决策不能夹杂个人的私心和成见。

“欲求无为,先当避害。何者?远嫌疑、远小人、远苟得、远行止;慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失,改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功,与天同德矣”。


 


说文之外

——无为


作为老子政治哲学范畴的“无为”,并不是今天的无所作为,而是指君主的一种指导思想和行为准则,是春秋战国时期贤者能人针对君主治理国家所提倡的一种行为方式。

庄子强调,“无为”应是君主“顺物自然而无容私焉”。这里包含两个意思,一是治理国家应顺应自然,根据客观规律办事;二是统治者不能藏有私心,理应摈弃私欲,实事求是。在庄子生活的时代,统治残暴,刑法严重,人民苦不堪言。人人都有私欲,都有争强好胜之心、好大喜功之心,君主也不例外。然而君主并非常人,一旦坐在万人之上,就将整个天下压在了身上,不能有私欲,不能有私仇,必须谨言慎行,公正无私。




道家创始人老子当初提出“无为”概念,主要针对当时统治者的”有为”。春秋战国时期,天下混乱,列国相争,统治者对外争权称霸,对内实施苛政,人民怨声载道,统治者的这些“有为”,是统治者只顾满足自己对权势的私欲,一味争强好胜,妄顾百姓根本利益的行为,这直接导致了民不聊生、暴乱四起的结果,这让心系百姓的能人贤者痛心疾首,老子作为心系天下的贤者,提出了“顺应自然、无为而治”的治国理念,旨在告诫统治者不要违背人民的根本利益强行作为、不要违背人民的愿望和要求肆意妄为,期望他们能够效应法道自然,正如书中所言:“我(指贤明的君王)无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”




老子言,圣人常无心。作为万人之上的统治者,担起了整个天下的生息,而压力与责任成正相关,善恶一念之间,兴衰一念之间,故要抛弃私欲,有时候不仅不能手仞仇敌,还要大义灭亲。这种“无为”的理念,放在今日,亦有重要的借鉴价值。就个人而言,如果能够做到公私分明、公正客观地对待每一件事,远离苟且,谨言慎行,常思过失,便可称得上敦厚之人,若再能通天文懂地理,通时机能运筹,便能称得上贤人。

 


标签: 历史 学说

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