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胡思邓想 | 历史、现实与使命

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有学生说最近“总觉得很迷茫,觉得生活没意思”。情况就是每天都在不停地忙碌,却时常觉得茫然乏味;不缺吃穿住用,却总觉得少了某种重要东西。仿佛在一个没有目的地的世界里毫无意识地行走着,只是被动地等待某个结果的到来,机器一般或重复,或模仿。我想,如果人过于关注自我,或者说只关心现实世界的极小的一部分,生活的边界就会被压缩在一个十分狭小的空间内。这种情况往往是因为生活中有价值的素材太少了:除了吃喝拉撒、衣食住行、上课、考试、游戏,这个时代与我们似乎没有什么必然的联系。


谈谈马克思主义吧,但愿别让人觉得那么枯燥与乏味。


一、中国历史文化与马克思的科学社会主义


恩格斯说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。每个人都首先源自于某种历史关系。所以我们先从历史角度谈起吧。


奥威尔在《1984》里有句话:“谁掌握了过去,谁就掌握了未来;谁掌握了现在,谁就掌握了过去”。过去的一切内容皆为历史。历史从来都不是虚无缥缈的过去,它总有一个内在逻辑,受客观规律支配,并且深刻地影响当下甚至未来。然而历史内涵宏大庞杂,难以窥其全貌,望其边际,也没有人能掌握其全部内容。


现在特别强调文化自信。这里有一个预设前提,那就是之前我们对待自己的文化还不够自信,总以为是人家的好。但我们为什么要讲文化自信呢?中华民族创造了灿烂辉煌、博大精深的优秀传统文化,也出现了孔孟、老庄等至伟圣贤先哲,提出了闪耀着人性之光的生命哲思,贡献给中华民族乃至全人类一笔宝贵的思想文化遗产。遗憾的是,即便我们两千多年前就产生了“仁”和“仁政”的思想,延续两千多年的封建帝制居然没有任何一朝一代真正向人民施行“仁政”。事实上,中国在战国末期就出现了“大道之行也,天下为公”的大同理想,但在其后的2000多年间从未有人将这样的理想成功地付诸行动。因为传统的农耕生产方式不足以产生足够的客观条件,这就是为什么自秦始皇统一中国以来至清王朝灭亡,中国历史总体上沿着循环往复的封闭轨道行进的根本原因。



至工业文明和现代资本主义生产方式自西方世界向全世界迅速扩张。旧式的生产方式、生产关系被机器生产、雇佣关系所取代,生产力几何式的快速增长,我们都知道,最伟大的哲学家马克思正是在这样的时代背景下创立了马克思主义,即现代唯物主义和现代科学社会主义。至此,人类终于掌握了社会发展的内在逻辑和客观规律,无产阶级革命不再和农民起义一样只是仅仅渴望封建帝王的统治权再去剥削和压迫别人,而是从经济基础上彻底地消灭私有制和剥削,从上层建筑上彻底地消灭一切不平等的制度,从而实现社会大同。马克思不仅发现了资本主义的奥秘与实质,更是打通了通向理想社会的人间道路。马克思主义自创立以后,便不仅仅是一种学说,更成为了一种政治信仰,世界各地的虔诚信徒,为了改变大多数劳苦大众的悲惨命运。



20世纪:前期血与火的胜利与后期探索中的挫折与退却


我们经常听到那句:“十月革命的一声炮响,给中国送来了马克思主义”,但不去了解和体会那个时代中国和中国人正在遭遇的境遇,我们就无法理解这句话的深刻含义。马克思主义如同一盏暗夜里的明灯,照亮了当时的信仰者——中国共产党的创造者们求得民族解放和国家自强的希望和道路。自此,一代又一代的中国马克思主义者把共产主义当作虔诚的信仰,躬身实践,不屈战斗。



马克思主义在中国大地上,伟大的革命实践蕴育出中国人自己的马克思主义——毛泽东思想。最终,经过28年的浴血奋斗,战胜内外强敌,中华民族最终结束了百年耻辱,中国人民站起来了!



接下来的路,怎么走?“一大二公”的社会主义模式最终没能给中国带来成功,探索过程出现了挫折。马克思主义、毛泽东思想失灵了吗?当然没有,中国共产党人依然在思索着马克思主义在当时中国的阶段性发展,在继续坚定坚持社会主义制度和坚持马克思主义、毛泽东思想的前提下,邓小平理论应运而生,一项新的国策被制定并果断地执行——中国决定改革开放。社会主义中国这艘巨轮以崭新的姿态和面貌再次扬帆起航。



上世纪的最后15年,东欧社会主义国家纷纷改旗易帜,社会主义苏联分崩离析。马克思主义的实践遭遇了严重的挫折。与此同时,日裔美籍学者学者法兰西斯•福山在1988年作了一场题为“历史的终点”的讲座,1989年的美国新保守主义期刊《国家利益》正式发表了《历史的终结?》。


然而,历史真的终结了吗?苏东剧变和苏联解体真的就是意味着“自由民主制度”的全面胜利而马克思主义真的成为“绝响”了吗?资本主义的自由民主制度真的如资产阶级学者们描绘的那样,是最终的历史吗?



21世纪的第一个10年:马克思主义在西方世界的回归


马克思学说在21世纪的西方世界又重新走进了人们尤其是资本家的视野。


资产阶级学者们庆祝“历史的终结”的回响仍在耳畔,历史为什么又出现了如此吊诡的一幕呢?最根本的原因,是马克思揭示的资本主义固有矛盾从来都没有解决,也无法从其内部解决。上世纪社会主义阵营的“终结”并非是马克思主义的终结,那不过是社会主义苏联模式的垮塌。



在世纪之交的一次午餐会上,金融大鳄乔治索罗斯问霍布斯鲍姆怎么看马克思。这位著名的马克思主义历史学家为了避免争论而给出了一个含糊的回答。而索罗斯说,“此人150年前发现了资本主义的一些事实,我们今天必须予以关注”。21世纪的第一个10年,美国遭遇了“911”恐怖袭击事件,2008年,肇始于美国的金融危机席卷全球,资本主义发展的理想图景被击碎,。2008年10月,《金融时报》发表了题为“陷入灾变的资本主义”的头条新闻,马克思再一次回归到西方人的视野中,越来越多的人开始缅怀那本揭示资本主义社会病理的《资本论》, BBC的听众把马克思选为最伟大的哲学家。



现实与展望社会主义中国正走向世界舞台的中央


当然,在20世纪的最后十年和21世纪的第一个十年,美国和欧洲的老牌资本主义国家忽略了东方这个继续扛起马克思主义大旗的社会主义大国——中国。西方世界普遍以为始于上世纪70年代末的改革开放,是放弃社会主义制度的表现,连同苏东剧变一起看作是“历史的终结”。然而社会主义中国并没有像福山们预想的那样土崩瓦解,而是共产党不仅继续执政,并且获得了更稳定、更强劲的发展。在2008年金融危机之后,社会主义中国担负起一个负责任的大国形象,为稳定世界经济发挥了至关重要的作用。我们可以看看21世纪的第二个10年开始后的中国到底又发生了什么?从2010年开始,中国经济总量跃居世界第二并且逐年缩小与美国的差距;2014年中国正式启动“全面深化改革”,以致于这一年被称为中国“深改元年”;2015年3月,中国政府在当年的“两会”上正式提出雄心勃勃的“中国制造2025”计划,中国决心要从“世界工厂”转变为世界高端制造业强国。这个时期,中国的传统制造业成就惊人,以致于西方发达资本主义国家一时难以相信甚至根本无法接受这样一个社会主义国家真的来了。



进入新时代以来,历史和时代条件——不管是中国经济社会发展还是中国社会主要矛盾,无论是资本主义发达国家还是整个世界政治经济格局都发生了重要变化,中国共产党人依然在进行了继续改革实践,继续理论创新,把准新时代的脉搏,取得了举世瞩目的辉煌成就,形成了马克思主义中国化、时代化的最新成果——习近平中国特色社会主义思想。


共产党领导的社会主义中国所取得的成就远远不止于经济增长数字上的变化。以BTA、华为、小米、中国高铁等为代表的中国技术、中国制造几乎在短短的几年时间让全世界瞠目结舌;中央财政的转移支付使城乡差别和区域差距正在逐步缩小,教育、医疗、住房、交通等民生领域条件得到根本改善。



2018年新修订的中国宪法序言中“发展同各国的外交关系和经济、文化的交流”修改为“发展同各国的外交关系和经济、文化交流,推动构建人类命运共同体”。而此时在地球另一端的美国,却一边喊着“美国人优先”,一边向中国及全世界发动贸易战和科技战,将马克思主义揭示的资本主义固有矛盾和虚伪贪婪的真实面目暴露无遗。


所有这些事实尽管无法一一列举,但不管是国内的还是国际的;所有这些成就的取得,不管是内政的还是外交的,都在充分证实着马克思主义这个伟大的科学理论的正确性和真理性。只愿:马克思主义遇见了中国,21世纪必定是马克思主义的世纪;中国遇见了马克思主义,21世纪也必定是中国的世纪。



青年使命:要让生命变动生动有意义


中国进入了新时代。新时代的社会主义中国还有很多难题,很多困难和很多问题。不管是当前的还是未来的中国社会,都依然需要更多的像近100年前的那些有志有为青年那样,成为坚定的新时代马克思主义者,沿着中国特色的社会主义大道,坚持“以人民为中心”和人类命运共同体,立于时代潮头,投身于轰轰烈烈的中华民族伟大复兴洪流中去。



人人皆肩负着某种使命。我们如果能够坚持,向实践寻找意义,用奋斗创造价值;如果我们能够坚持向平庸无味宣战,向无聊迷茫宣战,迈向新时代的深处,在任何一处需要的角落发光发热,我们的生命将变得生动与快乐。



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