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今晚,想聊聊社会现象

家画佳话 字号:TT 1354

        没错,题目体例是模仿徐川同志的,或许能让众多拥趸以为川哥继昨天写了《今晚,想聊聊传统文化》后又写了一篇,这算不算蹭热度呢?蹭就蹭吧,反正蹭了也不是一回两回了,他肯定不会怪我的,估计一回留言区里会有川哥的留言,还会有范蕊、广生、方明、旭华、以财、梦倩、梁钦、农贵等等,一帮在家憋稿的“老同志”们。


       这两天,朋友圈里被@微信官方刷屏了。有那么麻烦吗,以我现在P图的初级水平,别说弄顶帽子,就是弄个假发不也是分分钟的事情,类似“圣诞帽”的这种传播,这几年很常见,比如输名字测性格、抽签看运势,等等,当一个看似幼稚简单却席卷网络,明明知道不靠谱还要试一试的小游戏占领自媒体时,我不禁在想“凭什么?”后来我想通了,“玩呗,乐呵乐呵得了。”管他是不是营销、是不是炒作、会不会泄漏个人信息,估计参与其中的十有八九都是我这心态,娱乐娱乐。


       圣诞节,西方传统节日,没有什么节日能像圣诞一样吸引青年朋友了,圣诞节又称耶诞节,译名为“基督弥撒”,弥撒是教会的一种礼拜仪式,圣诞节是为纪念耶稣出世而设立的节日。圣诞节本是宗教节日,但随着圣诞老人、圣诞贺卡的出现,狂欢、礼物、吃苹果等习惯的流行,圣诞文化迅速席卷全球。在多元文化发展的今天,我们该做些什么,该以什么样的心态面对,这需要大家仔细琢磨,而不是炮制中纪委的假文件来混淆视听,不是断章取意的理解“大力弘扬我国传统节日”的初衷,更不是一窝蜂的去抵制,以“文化自信”的名义去绑架。


      元旦假期,大家更愿意躺着休息,而圣诞,如打了鸡血一样走街串巷,熬夜狂欢。 圣诞很火,这是事实,已然成势,就要顺势而为,借力为己,而非逆流而上,不分青红皂白的抵制并不算明智之举,如果说是为了保护我们的传统节日而呼吁大家不过洋节,有点“无厘头”,别说中国对待文化兼容并包的态度,就是青年人的心中也会跑过1万只羊驼,所以某高校在圣诞节将全体学生组织到教室,集体观看有关中华传统文化的宣传片,并且教室门口有老师把守,谁过节就处分谁的做法实在太LOW。当看到“争做华夏优秀儿女,反对媚俗西方洋节”“抵御西方文化扩张”的横幅时,我到有点心疼起这个白发苍苍四处送礼物的老头了。


      面对西方文化所谓的“冲击”,应该小心呵护传统文化,在日常生活中润物无声的发扬,而不是大家狂欢时泼一盆凉水,这种弘扬更像是自黑,文化传承不是封杀,圣诞节看宣教片不但燃不起学生对传统节日的热情,反而产生逆反心理。我非常赞同徐川在文章中说的“不要去理会那些签名、请愿、游行、抵制,那些都是高级黑。不要理会那些所谓直播抗议视频与诅咒,那些都是无脑秀。你从那些群情激昂的人群中拎出几个人出来聊聊传统文化,很多人都会落荒而逃”。


       很多专家都在研究圣诞节衍生出的社会现象,如传播方式、消费方式、对青少年价值观的影响等。几年前,清华大学、北京大学等十所重点院校和研究机构的10名博士联署发表了一篇文章,题为《走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性———我们对“耶诞节”问题的看法》。文章写到,许多国人在不信仰“基督教”乃至对其一无所知的情形下,不假思索地加入节日的狂欢,这是“国人的一种文化集体无意识”,其中厂家和商家起到推波助澜的作用。他们认为,国人在圣诞节文化上陷入了一种“集体无意识”,其根源在于中国文化的主位性缺失和主体性沉沦。把这种现象归于在对中国历史文化传统批判和颠覆之后,中国文化特别是儒家文化,呈建制性的退场和整体性的崩溃,导致中国缺少主体性的价值信仰和文化形态。


       “传统节日的迷失是因为我们自身文化的沉沦。”这句话看怎样理解,中国有五千年的历史,文化积淀带来的影响非一朝一夕就能颠覆与改变,何况我国正大力提倡文化自信,弘扬我国传统文化,中国文化有其深厚根基,千百年传承的理念已浸润心中,成为日用而不觉的价值观。 


       文化交流是不同国家沟通了解的渠道。2011年10月1日,美国纽约时代广场的户外显示屏上,孔子以水墨动画的形象出现,与穿梭的现代人群相得益彰,从2004年起,我国在全世界开办“孔子学院”,世界正在掀起一股“中文热”,中华文化之花已借孔子学院及其他诸多实践之力开遍世界。越来越多的外国人热衷于包饺子、耍狮子、放鞭炮、过春节,这与国内年轻人过圣诞的心情一样,种种现象说明文化交融是大势所趋,如果把过洋节看成自身文化的沉沦,也是偏激的。


       当然在中国历史上,也出现过文化倒退。秦始皇一扫六合,统一中国,但也因“焚书坑儒”导致东周时期几百年逐步积累的诸子百家学说毁于一旦;汉武帝为巩固中央集权,统一思想,“罢黜百家独尊儒术”,打击了其它思想流派的生存空间;明朝理学登峰造极,但理学家提出“存天理、灭人欲”的主张,阻碍文化大发展;明清两朝读书人为了考功名,沉迷八股文,整个国家的发展停滞,顾炎武曾说:“八股之害,甚於焚书。”就连有诸多进步意义的新文化运动也有偏颇的地方,比如以堪称愤青鼻祖的顾颉刚、钱玄同为首的“疑古派”,对中国上古史全盘否定,新文化运动标榜科学和理性,但事实上,挟庸俗的进化论观点宣扬优胜劣汰,过于偏激;还有文革,多少传统文化在破“四旧”的浪潮中损失殆尽,反思这一些列的文化浩劫,有一个共同问题“一家独大,唯我独尊 ”,我们用一次次教训总结出的经验,对于文化“兼容并蓄,博采众长”才是最科学的态度。


       洋节在中国火的原因不完全是宗教,对于更多
人来说,过节只是追求时尚,找个由头放松自己、聚会狂欢罢了,何况基督教在人类发展史上一直有着极为重要且不可替代的关键作用和深远影响,如果以宗教保护的说法评判圣诞也是牵强附会。宗教即文化,千百年来,宗教文化作为传统文化的重要组成部分,不仅在教徒的精神生活中发挥作用,对社会的精神文化生活也产生了影响。除了真正的教徒,更多人并没有把生活与宗教结合起来,比如,有人喜欢带手串、佛珠等宗教饰品,其实是当文玩或者装饰一样的爱好,有人进庙上香也只是一种美好愿望。邻居家80多岁的老奶奶,手上戴着佛珠,脖子上是十字架,家里供奉着道家圣人,在她心中,这些都能保佑健康幸福,宗教给予她的是寄托,至于“混搭”也就无所谓了。


        过节与心情有关,就像时下流行的一句话“心中有曲自然嗨”,大家只是想给任性找一个理由。心情伴随着消费,圣诞节即是年轻人的狂欢节,也是商家早已瞄准好的销售旺节,连苹果也要涨好几倍,各种促销手段让商家赚的盆满钵盈,明知道贵为什么还要买,说白了,还是图个心情,这很符合当下年轻群体的消费观念。不光是圣诞节,所有节日都一样,他们过的圣诞节早已没有西方圣诞节的宗教色彩,就是单纯的玩,越来越多的人能在忙碌中放松心情,这是时代进步的必然结果。


       不可否认,相比洋节,我们的传统节日有点尴尬,这是多种因素造成的。年味越来越淡的除夕夜,一桌好菜但没有当年的味道;全家团聚的中秋,也只是电话嘘寒问暖;还有粽子、元宵等传统美食也成了形式。有人说条件好了,过节的感觉自然淡了,可圣诞节的深夜十二点,大街上依然是嬉笑玩闹的青年,与之形成鲜明对比;也有人说现在的年轻人忘记传统,这一点我也不赞同,看看每年春运时行色匆匆的人群,异乡做事的青年都要回家,哪怕时间再短,路程再难,过程再辛苦,回家的心不会改变,并不是传统节日不吸引人,而是形式太单一,传统文化没有注入新的活力,缺少年轻人喜欢的时尚元素,玩得不够开心。


      辞旧迎新之际, 学生想办一场联欢会,他们听我的意见,我说叫“新年联欢会”,被集体否决 ,要么叫“庆元旦,迎新年”更是遭到一致鄙视,我说叫“圣诞狂欢夜”,大家鼓掌通过,七嘴八舌的开始讨论,在95后的世界,圣诞要比元旦更吸引。朋友晒幼儿园联欢会的活动照,小朋友们每人戴顶圣诞帽,对于孩子来说,圣诞意味着礼物和糖果,有了好处,小朋友们自然对节日充满期待,如果我们在中秋节、端午节除了月饼和粽子,也有联欢活动,也有商家铺天盖地的促销,形成全覆盖的局面,这种效果会比举着牌子喊口号强的多。几年前,某高校学生身着汉服来到街头的圣诞活动现场,站在熙攘的购物人群中手举“抵制圣诞节”“中国人不过外国节”等标语,呼吁市民回归中国传统节日,我感觉这种以绝对传统主义的姿态发布宣言者更像是哗众取宠的自我炒作。


        既然要过节,我们不妨把这个节日的起源,历史,发展,特点告诉大家,把节日过得更有意义、有文化内涵。节日承载的是文化,传递的是感情,能全方位的表现出民族的历史文化意识和精神世界。在节日话题上,当有宽广的心胸,只要正面引导,每个节都能过得有意义。比如,今晚,看看我写的文章也是极好的。

标签: 洋节

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