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中元节里谈品质

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作为对祖先的缅怀和纪念,中元节是中国民间最大的祭祀节日之一。中元节俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰盆节,是民间传统节日,这一天,家家祭祀祖先,有些还要举行家宴,供奉时行礼如仪,如今中元节逐渐剔除迷信色彩,只保留了祭奠的形式。我最早想在今天谈谈生命的意义,但这个概念太大、太深,很难把握,另外,在祭祀的节日里谈生命虽然应景,但仍感沉重,所以换了话题,谈谈我认为生命中两点珍贵的品质。



俗话说“承诺重于泰山,信誉高于生命”,这样看,在中元节里谈承诺也算合节奏,我曾看过一篇文章《关于生命与承诺》,里面写到“承诺的价值是什么?承诺不是为了给予生命施压,承诺是生命的发电机。当一个生命敢于承诺,预示着生命的成熟!因为,敢于承诺的人才更可能承担,而承担是成长的开始。成长则是成功的根基!”承诺为生命注入新的意义,为了实现诺言,要不断去拼搏去努力,这个承诺可以对爱情、对事业、对亲人对朋友,这个承诺也可以对自己,承诺支撑着我们去完成一个又一个目标。有的承诺是具象的,容易实现,有的承诺是抽象的,难以实现也容易被人忘记,承诺整合了人的信念,优化了人的行动,提升了人的执行力,在生命长河里,承诺最被看重。


       既然是和青年大学生节日谈,那我的话题里自然离不开大家关注的问题,那就是爱情中的承诺。社会心理学有个爱情三角理论,认为所有的爱情体验都是由激情,亲密和承诺三大要素所构成的。所谓的激情指的是一种情绪上的着迷,个人的外表和内在的魅力是影响激情的最重要的因素。亲密指的是两人心理上互相喜欢的感觉,包括对爱人的赞赏,照顾爱人的愿望,自我的展露和内心的沟通。承诺主要指个人内心或口头对爱的预期,是爱情中最理性的成分。从中不难看出,激情过后,责任心在整个爱情生活中的重要性就凸显出来了。年轻时的承诺和时间、现实相比显得有些苍白无力,双方因为很多不确定及不自信,所以迫不及待的希望对方给自己承诺,孰不知轻易许下的承诺缺少持久力。


  美国杰出的心理医生M·斯科特·派克在他从业的经验基础上著了一部书《少有人走的路:心智成熟的旅程》,经过读者的口耳相传,迅速畅销,书中谈到人的自律,所谓自律,是以积极而主动的态度去解决人生痛苦的重要原则,其中主要包括四个方面:推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。承担责任就是遵守承诺的具体表现,我也是因为有了这样的理解才写下《七夕节里谈永恒》这篇文章。承诺不仅仅是情到深处的表白,更是长相厮守的尊重。



       再说说另一种品质,分寸。能够掌控节奏、把握分寸、克制情绪是人的另一种优秀品质。家人、领导、师长、朋友告诉我不要浮躁,为人处世要有分寸。我不以为然,随性多好,何必较真,直至生活、工作中因任性而遇到困难,才幡然醒悟分寸的重要,分寸感告诉我,要明白一个道理,叫“自知之明”。有人说“智商决定生命的下线,情商决定生命的上线。”而把握分寸则是情商的具体表现,分寸决定尺度,尺度决定高度,高度决定态度,态度决定命运。分寸即是命运。


中国传统社会的五种人伦,即:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。人格讲分寸,不卑不亢,有度有量;人际讲分寸,不亲不疏,不冷不热;长幼讲分寸,尊老爱幼、敬长扶小;得失讲分寸,进退有度,恰如其分,等等,这些都是为人行事的分寸。儒家中庸之道的精髓即“不偏不倚”“过犹不及”,道家思想里讲究“和谐”,和谐就是适度、适中,达到一个平衡点,一种最佳状态,这二者说到底也是分寸。说话的生疏深浅、办事的轻重缓急、人际关系的亲疏远近、处世的高低姿态,无不渗透着分寸和火候的掌握。交情深浅不同,言行举止就不同;熟识程度有别,说话方式亦有别,把握不当,便会成为他人口中的“不靠谱”。荀子《劝学》中说:“人们交谈,有问有答,不问而告,谓之傲慢;问一而告二,谓之多嘴。傲慢不对,多嘴亦不对。”君子说话要像回音那样,没发声就别回声,发一声就只回一声,这是分寸。


宇宙间万物皆知分寸。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。正是因为有了悲欢离合,才会有“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿,也正是有了月的阴晴圆缺,不失分寸地变幻,它才能让人们充满期待,期待圆满的那天。老子云“道法自然”,自然是懂得分寸的,它给了春生机,给了夏翠绿,给了秋成熟,给了冬素洁。四季有规律地轮回,变换得恰到好处,正所谓“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人生好时节”。 


中元节里没有谈生命,而是谈生命里的品质,承诺与分寸,仁者见仁,智者见智。

标签: 承诺 分寸

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